高中语文必背古诗文默写大全(含答案) - 复制


2013 年高考语文古诗文名篇名句默写强化训练 1.古诗文填空。 (1)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟 。哀吾生之须臾, 羡长江之无穷 。(苏轼《赤壁赋》)
如同蜉蝣置身于广阔的天地中,象沧海中的一粒栗米那样渺小。唉,哀叹我们的一生只是短暂的片刻,(不由)羡慕长江的没有穷尽 感叹自己生命的短暂,以及人的渺小是感叹自己人生的短暂 而世界的万物的永恒

(2) 仰观宇宙之大, 俯察品类之盛, 所以游目骋怀, 足以极视听之娱, 信可乐也。 (王羲之 《兰 亭集序》)
抬头看天地的广阔,俯身体会万物种类之全,可以开阔视野,陶冶视听情操。真是值得开心的事 在小序中作者借兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情,抒发自己命运多舛,好景不长的感慨

(3)山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心。(曹操《短歌行》)
山越高越好,水越深越好 曹操对天下贤才发出由衷的呼唤,表示自己有宽广的政治胸怀,求贤之心永无止境,犹如大海不辞涓流,高山不弃土石一样。并且,他以礼贤下士的周公自励,号召天下贤才来归, 开创一个“天下归心”的大好局面。这四句诗气魄宏伟,感情充沛,表现出统一天下的雄心和进取精神 周公”两句画龙点睛,明明白白披肝沥胆,希望人才都来归顺我曹操,点明了全诗的主旨

(4)三岁为妇,靡室劳矣 。夙兴夜寐,靡有朝矣 。(《诗经· 氓》)
在你家做了三年媳妇,事事都是我辛苦劳碌。天天早起晚睡,这样的日子看不到尽头

(5)玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森 。江间波浪兼天涌, 塞上风云接地阴 。 (杜甫《秋 兴八首(其一)》 )
白露凋伤了漫山遍野的枫林,巫山巫峡的气象满目萧瑟阴森。 -峡中的江水波涛滚滚汹涌连天, 塞上风云漫卷密布天地一片阴沉。

2. 古诗文填空。 (1)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼 ,只缘身在最高层。(王安石《登飞 来峰》)
飞来峰上耸立着高高的宝塔,我听见鸡叫便看太阳升起。不怕会有浮云遮住了远望的视线,因为人已站在最高层的地方。 这首诗中“浮云”意指困难、挫折、障碍等 你从这首诗中领悟到什么人生哲理/ 只有站得高,才能看得远。 (任何时候都不要怕困难、挫折)

(2)挟飞仙以遨游,抱明月而长终 。(苏轼《赤壁赋》)
同飞仙一般逍遥遨游天地间,随明月一起相伴而终

(3)结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔 ?心远地自偏

。(陶渊明《饮酒》)

我把房子建在人群聚集的地方,却一点也感觉不到车马的喧闹声,你问我为什么能做到这样,那是因为我的心性超然,不惹尘俗,自然就会觉得住的地方是很偏远。 结庐人境而无人境俗气,身处尘世而无车马喧闹,前两句写出诗人高蹈尘俗之上的旷选心怀,后两句追述脱俗去尘的精妙机制。“心远”一词如参禅悟道,将其中情趣、意趣、 理趣淡淡传出,禅味是那样地浓馥,又是那样地淡泊,表现出一种静穆的美。

(4)诲女知之乎?知之为知之 ,不知为不知 ,是知也。(《论语· 为政》)
我教给你什么是智慧吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是真正的智慧

(5)剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关 ,万夫莫开
剑阁高峻崎岖而突兀不平,一个人守住关口,万人也打不开

。(李白《蜀道难》)

3.古诗文填空。 (1)秦人不暇自哀, 而后人哀之; 后人哀之而不鉴之 , 亦使后人而复哀后人也 房宫赋》)
秦统治者来不及为自己的灭亡哀叹,只好让后世的人为他们哀叹;后世的人如果只是哀叹而不引为鉴戒,那么又要再让后世的人为他们哀叹了。

。 (杜牧 《阿

这是杜牧对“六国”,“秦王朝”,以至秦以后诸王朝的兴亡所发的感慨——后人只知道对前朝哀叹,而不重视借鉴,总是在重蹈覆辙,让自己的后人照样要哀叹自己!

(2)叶上初阳干宿雨,水面清圆 ,一一风荷举 。(周邦彦《苏幕遮》)
晨光吹干了昨夜留在叶子上面的雨,水面清澈宁静,所有的荷花都挺立着蛮幽雅蛮宁静的

(3)李白在《梦游天姥吟留别》中表现其蔑视权贵思想的诗句是:安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜 ?
怎么能够低三下四地去侍奉那些权贵之人,让我自己一点都不开心.



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(4)杜甫在《登岳阳楼》中,由个人身世转而写国事危难,感伤涕零的诗句是:戎马关山北 , 凭轩涕泗流 。
站在岳阳楼上,遥望关山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,我不禁涕泪交流

(5)子曰: “饭疏食饮水, 曲肱而枕之 , 乐亦在其中矣。 不义而富且贵 , 于我如浮云。 ”( 《论 语· 述而》)
每天吃点饭,喝点水,头垫着弯曲的手臂睡觉,也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵,这些对我来说,就如浮云般轻 精神上愉悦要大于物质上富足

4.古诗文填空。 (1)在教育学生问题上,孔子认为:“ 不愤不启 , 不悱不发 。”这说的是,在学生思维有 阻碍的时候加以开导,在想说又说不出来的时候加以启发。
这是孔子论述启发式教学的重要名言,对后世影响非常深远。

(2)故国神游,多情应笑我,早生华发 。人生如梦,一尊还酹江月 。(苏轼《念奴娇· 赤壁怀 古》)
神游于故国(三国)战场,该笑我太多愁善感了,以致过早地生出白发。人的一生就象做了一场梦,还是把一杯酒献给江上的明月,和我同饮共醉吧!

(3) 开琼筵以坐花 , 飞羽觞而醉月。 不有佳咏 , 何伸雅怀?(李白 《春夜宴从弟桃花园序》 )
摆开筵席来坐赏名花,行酒如飞醉于月下,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀

(4) 三顾频烦天下计 ,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟 。(杜甫《蜀 相》)
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。可惜出师伐魏未成功而病亡军中,常常使历代英雄们对此涕泪满裳!

《蜀相》是唐代伟大诗人杜甫定居成都草堂后、翌年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。此诗借游览古迹,表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂 以及对他出师未捷而身死的惋惜之情。诗中既有尊蜀正统的观念,又有才困时艰的感慨,字里行间寄寓感物思人的情怀。

(5)帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风 ,洞庭波兮木叶下 。(屈原《湘夫人》)
美丽的公主快降临北岸,我已忧愁满怀望眼欲穿。凉爽的秋风阵阵吹来,洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋 本篇是祭湘水女神的诗歌,和《湘君》是姊妹篇。全篇以湘君思念湘夫人的语调去写,描绘出那种驰神遥望,祈之不来,盼而不见的惆怅心情。

5.古诗文填空。 (1) 还顾望旧乡, 长路漫浩浩 。同心而离居,忧伤以终老。(《古诗十九首· 涉江采芙蓉》)
回想起故乡的爱妻,却又长路漫漫遥望无边无际。飘流异乡两地相思,怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

(2)凭谁问:廉颇老矣 , 尚能饭否 ?(辛弃疾《永遇乐· 京口北固亭怀古》)
这句话展示了辛弃疾内心的凄凉之情,抒发的是他心中壮志难酬的悲愤之情。

(3)鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥,惟有幽人自来去 。(孟浩然《夜归 鹿门歌》 》
鹿门的月亮照得树影含烟,不觉来到庞公隐居的地方。岩穴的松间小路分外寂静,只有我这个隐者独自来去。

(4)《寡人之于国也》中,孟子主张通过宣传教化来实行王道的几个句子是:谨庠序之教 , 申之以孝悌之义 ,颁白者不负戴于道路矣。
认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听。头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西了。

(5)子曰:“不愤不启,不悱不发 。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语· 述而》)
孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。”

6.古诗文填空。 (1)绕树三匝,何枝可依 ?(曹操《短歌行》)
绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所?

(2)或取诸怀抱,悟言一室之内 ;或因寄所托,放浪形骸之外 。(王羲之《兰亭集序》) (3) 别有幽愁暗恨生 ,此时无声胜有声。(白居易《琵琶行 并序》)

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扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹 。(李白《蜀道难》)
可以摸到参、井星叫人仰首屏息,用手抚胸惊恐不已坐下来长叹。

(4)遥襟甫畅,逸兴遄飞

。爽籁发而清风生 ,纤歌凝而白云遏。(王勃《滕王阁序》)

放眼远望,胸襟刚感到舒畅,超逸的兴致立即兴起,排箫的音响引来的徐徐清风,柔缓的歌声吸引住飘动的白云

(5)子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”
到了天气寒冷的时候,才能看出松柏是最后凋零的。

子在川上曰:“ 逝者如斯夫 ,不舍昼夜!”(《论语· 子罕》)
孔子在河边感叹道;“一去不复返的时光就像这河水一样, 日夜不停。” 孔子感叹时光易逝,以勉励自己和学生要珍惜时间求学。

7.古诗文填空。 (1)独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难 。流水落花春去也 ,天上人间。(李煜《浪淘 沙》)
:一个人不要倚着栏杆远眺,昔日的无限江山已不再是南唐国土;离开容易再见故土就难了;流水带走落花,春光已经逝去,好景一去不返。现在寄人篱下的日子,比起被俘 前的帝王生活,真是天壤之别! 这首词是李煜降宋后被掳到汴京软禁时所作的,表达了对故国、家园和往日美好生活的无限追思,反映出词人从一国之君沦为阶下之囚的凄凉心境。

(2) 策扶老以流憩 ,时矫首而遐观,云无心以出岫 ,鸟倦飞而知还。(陶渊明《归去来兮辞 并序》)
拄着拐杖走走歇歇,时时昂首观看远方的青天,云朵已经无心出山,鸟儿飞累了而回家 比喻作者自己无意出仕,厌倦官场而隐,表露自己的高洁志趣和找到归宿的愉悦

(3)子曰:“ 德之不修 ,学之不讲,闻义不能徒,不善不能改,是吾忧也。”(《论语· 述而》)
孔子说:“在道德上不加以修养,在学问上不去讲习,听到合乎义理的事情不能跟上去做,有过错不能改正,这些都是我感到忧虑的呀。”

(4)于嗟鸠兮,无食桑葚 ,于嗟女兮,无与士耽 !(《诗经· 氓》) (5)臣无祖母,无以至今日 ;祖母无臣,无以终余年 。(李密《陈情表》)
臣下我如果没有祖母,是活不到今天的,祖母如果没有我的照料,也无法度过她的余生。 说明祖孙二人,互相依靠,相濡以沫。

8.古诗文填空。 (1)盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡 ,矗不知其几千万落 。(杜牧《阿房宫赋》)
盘旋屈曲的样子,就像蜂房水涡,矗立着不知有几千万座

(2)江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮 。江畔何人初见月,江月何年初照人 ?(张若虚《春 江花月夜》)
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。 江边上什么人最初看见月亮,江上的月亮哪一年最初照耀着人? 作者的一种怅惘寂寥之情。人生短暂,古今如梦,多年以后,人们看到的依然是月亮,可是看月亮的人却早已不是以前的人。有斗转星移,物是人非之感

(3) 海客谈瀛洲 ,烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹 (李白《梦游天姥吟留 别》)
海外来的客人谈起瀛洲, (大海)烟波渺茫, (瀛洲)实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山,在云雾霞光中有时还能看见。

(4)况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园 ,序天伦之乐事。(李白《春夜宴从 弟桃花园序》) (5)岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。(杜甫《阁夜》)
冬天到了,白天的时间就越来越短;漫天的雪在这个寒冷的夜晚停住了。天未明时,当地的驻军已开始活动起来,号角声起伏悲壮;倒映在三峡水中的星影摇曳不定。

9.古诗文填空。 (1) 层峦耸翠 ,上出重霄;飞阁流丹 ,下临无地。(王勃《滕王阁序》)
这里山峦重叠,青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁,红色的阁道犹如飞翔在天空,从阁上看不到地面。

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(2)弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。(白居易《琵琶 行 并序》)
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;她低着头随手连续地弹个不停;用琴声把心中无限的往事说尽
本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸 者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中

(3)杜甫《登高》一诗中既抒发了漂泊异乡、年老体衰的惆怅之情,又蕴含着与生命的衰弱 顽强抗争的精神的句子是 万里悲秋常作客,百年多病独登台。
我万里漂泊,常年客居他乡,对此秋景,更觉伤悲;有生以来,疾病缠身,今日独自登临高台

(4)

故不积跬步 ,无以至千里;不积小流,无以成江海。(荀子《劝学》)
比喻积累的作用,可以充实、丰富、完善自己。可用来论说学习工作贵在不断积累。

不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。

身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。(贾谊《过秦论》)
秦王自己也被别人杀死,被天下人耻笑,是什么原因呢?就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊。

(5)

子曰:“ 躬自厚而薄责于人,则远怨矣!”(《论语· 卫灵公》)

孔子说:“多责备自己而少责备别人,那就可以避免别人的怨恨了

捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。(屈原《湘夫人》)
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。

10.古诗文填空。 (1) 银瓶乍破水浆迸 ,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。(白居易《琵 琶行 并序》)
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。

(2)黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦 。(李白《蜀道难》)
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。

(3)余于仆碑, 又以悲夫古书之不存, 后世之谬其传而莫能名者, 何可胜道也哉 ! (王安石 《游 褒禅山记》)
我对于那块倒伏在路上的石碑,又感叹可惜古代书籍文献的散失,后代的人以讹传讹而无法弄清许多事物的真实情况,这样的例子怎么能说得尽呢?

(4) 虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂行于己。快然自足,不知老之将至 (王羲之《兰亭集序》)
尽管人们的爱好千差万别,或好静,或好动,也不相同, (可是又都有这样的体验)当他们对所接触的事物感到高兴时,自己所要的东西暂时得到了,快乐而自足,竟不觉得 衰老即将到来

(5)罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇,疏石兰兮为芳。(屈原《湘夫人》)
编织好薜荔做个帐子,再把蕙草张挂在屋檐。拿来白玉镇压坐席,摆开石兰芳香四散。

11.古诗文填空。 (1)高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。(《战国策· 荆轲刺秦王》)
高渐离敲打着筑,荆轲应和着唱歌,发出变徵的声调,送行的人们都流泪哭泣

(2) 越陌度阡 ,枉用相存。契阔谈 ,心念旧恩。(曹操《短歌行》)
远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我。 彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说。

(3) 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。(李商隐《锦 瑟》) (4)今臣亡国贱俘, 至微至陋, 过蒙拔擢, 宠命优渥 , 岂敢盘桓, 有所希冀。 (李密 《陈情表》 )
现在我是一个低贱的亡国俘虏,十分卑微浅陋,受到过分提拔,恩宠优厚,怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?

(5)千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅 。 (李白《梦游 天姥吟留别》)
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山路盘旋弯曲,方向不定,迷恋着花,依倚着石头,不觉天色已经晚了。熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。

12.古诗文填空。 (1)白日沦西河,素月出东岭 。遥遥万里晖,荡荡空中景 。[陶渊明《杂诗十二首》(其二)]
太阳从西山落下,白月从东岭升起。 月亮遥遥万里,放射着清辉,浩荡的夜空被照耀得十分明亮。

(2)秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢 ,用之如泥沙 ?(杜牧《阿房宫赋》)
秦始皇喜欢繁华奢侈,老百姓也眷念着自己的家。为什么搜刮财宝时连一分一厘也不放过,挥霍起来却把它当作泥沙一样呢

(3)《声声慢》“ 梧桐更兼细雨 ,到黄昏、点点滴滴”,描绘了冷清凄凉的景象; 《滕王阁序》“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫 ”明媚中有几分落寞。 (4)朝避猛虎,夕避长蛇 ,磨牙吮血,杀人如麻 。(李白《蜀道难》)
清晨你要提心吊胆地躲避猛虎;傍晚你要警觉防范长蛇的灾难。豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安;毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。

(5)淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极 ,二三其德。(《诗经· 氓》) 13.古诗文填空。 (1)间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难 。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇 。(白居易《琵 琶行 并序》) (2)但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅 ,朝不虑夕。(李密《陈情表》) (3)且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有 ,虽一毫而莫取 。(苏轼《赤壁赋》) (4)鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势 。(王勃《滕王阁序》) (5)搴汀洲兮杜若,将以遗兮运者 。时不可兮骤得 ,聊逍遥兮容与。(屈原《湘夫人》) 14.古诗文填空。 (1)子曰:“ 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣 !” (《论语· 述而》) (2)同是写秦朝暴政的,有《过秦论》中的“于是废先王之道,焚百家之言 ”, 还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱,多于南亩之农夫”。
甚至使得(阿房宫)支承大梁的柱子,比田里的农夫还要多

(3)倩何人唤取,红巾翠袖 ,揾英雄泪 ?(辛弃疾《水龙吟· 登建康赏心亭》)
请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾,揩拭英雄流下的眼泪?

(4)田园将芜胡不归?既自以心为形役, 奚惆怅而独悲?不悟已往之谏 , 知来者之可追。 (陶 渊明《归去来兮辞 并序》) (5)映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。(杜甫《蜀相》) 15.古诗文填空。 (1)复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠 。(《战国策· 荆轲刺秦王》) (2)仰观宇宙之大,俯察品类之盛 ,所以游目骋怀,足以极视听之娱 ,信可乐也。(王羲之
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《兰亭集序》) (3)苏轼《定风波》一词中表现作者不畏困难,不为外物所左右的两句是:莫听穿林打叶声 , 何妨吟啸且徐行。
不必去理会那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏着、长啸着,一边悠然地行走。

(4) 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖 。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。(李清照《醉 花阴》)
黄昏的时候在东篱边喝酒,暗香浮动好象连衣袖都沾染了。不要说这时候不消魂,西风卷起帘子,人比菊花还要瘦。

(5) 不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。(《论语·述而》)
不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。如果他不能举一反三,就先不要往下进行 了。”

16.古诗文填空。 (1) 狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”(《孟子· 寡 人之于国也》) (2)袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。登白兮骋望,与佳期兮夕张 。(屈原《湘夫人》)
凉爽的秋风阵阵吹来,洞庭湖波浪翻涌树叶飘旋。登上长着野花的高地远望,与她定好约会准备晚宴。

(3)悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及, 将有事于西畴 。(陶渊明《归去来兮辞》 并序)
跟乡里故人谈心使我快乐,弹琴读书能使愁颜破;农夫把春天到了的消息告诉了我,将要去西边的田地耕作

(4)江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴 。丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。 (杜甫《秋兴 八首》(其一)) (5) 可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!(辛弃疾《水龙吟· 登建康赏心亭》) 17.古诗文填空。 (1) 履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海。(贾谊《过秦论》 (2) 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆,只是当时已惘然。 (李商隐《锦 瑟》) (3)故木受绳则直, 金就砺则利, 君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。 ( 《荀子· 劝学》 ) (4) 谨庠序之教 ,申之以孝悌之义 ,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子· 寡人之于国也》)

(5)嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘,间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶 行 并序》)
嘈嘈声切切声互为交错地弹奏;就像大珠小珠一串串掉落玉盘。琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音

18.古诗文填空。 (1) 策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 (陶渊明《归去来兮辞 并序》) (2)问君西游何时还?畏途巉岩不可攀。……飞湍瀑流争喧豗,砯崖转石万壑雷。(李白《蜀 道难》)
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(3)今两虎共斗,其势不俱生。吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺 相如列传》) (4) 侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。(苏 轼《赤壁赋》) (5)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》) 19.古诗文填空。 (1)桑之落矣,其黄而陨 。自我徂尔 ,三风食贪(《诗经· 氓》) (2)此日六军同驻马, 当时七夕笑牵牛。 如何四纪为天子, 不及卢家有莫愁。 [李商隐 《马嵬(其 三)》] (3)陶渊明在《归去来兮辞》中抒发自己“乐天安命”情怀的两句是:聊乘化以归尽,乐夫天 命复奚疑! (4) 冰泉冷涩弦凝绝 琶行 并序》) , 凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生, 此时无声胜有声。(白居易《琵

好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人

(5)故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。(《庄子· 逍遥游》) 20.古诗文填空。 (1)心非木石岂无感?吞声踯躅不敢言。 (鲍照《拟行路难(其四)》 ) (2)昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。(李贺《李凭箜篌引》) (3)垆边人似月,皓腕凝霜雪。(韦庄《菩萨蛮》) (4)鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处。(孟浩然《夜归鹿门歌》) (5)塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。(陆游《书愤》) 21.古诗文填空。 (1)月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?(曹操《短歌行》) (2)《蜀道难》中,引用“五丁开山”神话故事的两句是:地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相 钩连 。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连

(3)且臣少事伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。(李密《陈情表》)
况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官,担任过郎官职务,本来就希望做官显达,并不顾惜名声节操。

(4) 酌酒以自宽,举杯断绝歌路难。心非木石无感?吞声踯躅不敢言。 (鲍照《拟行路难(其 四)》 )
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(5)在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。(白居易《长恨 歌》) 22.古诗文填空。 (1)呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。(曹操《短歌行》) (2)千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。 (杜甫《咏怀古迹(其三)》 ) (3) 玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。 (杜甫《秋兴 八首(其一)》 ) (4)楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。(辛弃疾《水龙吟? 登建康赏心亭》) (5)子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成 。”(《论语?子路》) 23.古诗文填空。 (1) 庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟。 (李商隐 《锦瑟》 ) (2)我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(白居易《琵琶 行 并序》)
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!

(3)留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。 (柳永《雨霖铃》) (4)老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。(王勃《滕王阁序》) (5)于是舍人相与谏曰:“臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。今君与廉颇同列,廉君 宣恶言,而君畏匿之 ,恐惧殊甚。……”(司马迁《廉颇蔺相如列传》) 24.古诗文填空。 (1)《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事, 思来者。(司马迁《报任安书》) (2)守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。(李清照《声声慢》) (3)关山难越,谁悲失路之人?萍水相逢,尽是他乡之客。(王勃《滕王阁序》) (4) 雕栏玉砌应犹在, 只是朱颜改。 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 (李煜 《虞美人》 ) (5)叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食 不知老之将至云尔。”(《论语· 君子之风》) ,乐以忘忧 ,

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25.古诗文填空。 (1)“乡人皆恶之,何如?” 子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。” (2)百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不 负戴于道路矣。(《孟子· 寡人于国也》) (3)天之苍苍,其正色邪?其远而所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。(《庄子· 逍遥游》) (4)连峰去天不盈尺, 枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧豗, 砯崖转石万壑雷。 (李白 《蜀道难》 )
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。

(5)此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?(柳永《雨霖铃》) 26.古诗文填空。 (1)云销雨霁,彩彻区明。霞与孤鹜齐飞 , 秋水共长天一色 。(王勃《滕王阁序》) (2)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回 。 高》) 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登

(3)凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏 ,来者犹可追。(《论语》) (4) 谨庠序之教 ,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。(《孟子· 寡人之于国也》 (5)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔,……路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。(屈原《离 骚》) 27.古诗文填空。 (1)弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。(《论语· 学而》) (2)或百步而后止,或五十步而后止 。以五十步笑百步,则何如?(《孟子· 寡人之于国也》) (3)四美具,二难并。穷睇眄于中天,极娱游于暇日。(王勃《滕王阁序》) (4)以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得 下咽也。(苏洵《六国论》) (5)世人皆浊,何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉,何不其糟而歠其醨?(屈原《渔父》) 28.古诗文填空。 (1) 外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。(李密《陈情表》)
在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰

(2)盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也, 而又何羡乎!(苏轼《赤壁赋》)
如果从那变动的一面来看,那么天地间的一切事物(时刻在变动) ,连一眨眼的工夫都不停止;如果从那不变的一面来看,万物同我们一样都是永恒的,又何必羡慕它们呢!

(3) 渔舟唱晚 , 响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。(王勃《滕王阁序》)
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傍晚渔船伴随着歌声缓慢的摇过来,歌声响遍整个鄱阳湖畔;排成行列的大雁被寒气惊扰,叫声消失在衡阳的水边

(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也 ,善假于物也。(《荀子· 劝学》)
借助舟和楫,并非会游泳,却可以横渡江河。君子生来并非与人不同,只是善于借助外物罢了

(6)

或师焉,或不焉,小学而大遗 ,吾未见其明也 。(韩愈《师说》)

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