高中语文必背古诗4


高中语文必背古诗文
必修四

《论语· 季氏将伐颛臾》
? 冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取, 后世必为子孙忧。”
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。 丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而 患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是, 故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。 今由与求也,相夫子,远人不服,而不能来也; 邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。 吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”

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《孟子· 寡人之于国也》
? 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛 矣。鸡豚狗彘之畜,勿失其时,七十者可 以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之 家,可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝 悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者 衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者, 未之有也。

《荀子》《劝学》
? 君子曰:学不可以已。青、取之于蓝,而青于蓝;冰、水为之, 而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规,虽有槁暴,不复挺者, 輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣,不如登高 之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾 也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水 也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明 自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折; 锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄 泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

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韩愈 《师说》
? 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者, 孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也 固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之: 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱、无长无少, 道之所存,师之所存也。嗟乎,师道之不传也久矣,欲人之无惑也难 矣。古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣 人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚,其皆出于此乎? 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师, 授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑 之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。 巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师、曰弟子云者, 则群聚而笑之。问之,则曰:彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足 羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君 子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤! 圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤 不及孔子,孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师, 师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学 于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。

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