高中语文必背古诗2


高中语文必背古诗文
必修二

杜牧《阿房宫赋》
? 六王毕,四海一。蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔 离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫 墙。五步一楼,十步一阁。廊腰缦回,檐牙高啄。各抱地 势,钩心斗角。盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几 千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高 低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融。舞殿冷袖,风 雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 ? 妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦。朝歌夜 弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也。绿云扰扰,梳晓鬟 也。渭流涨腻,弃脂水也。烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍 惊,宫车过也。辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容, 尽态极妍。缦立远视,而望幸焉,有不得见者三十六年。 ? 燕、赵之收藏,韩、魏之经营,齐、楚之精英,几世 几年,摽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎 铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤。秦人视之,亦不甚惜。

杜牧《阿房宫赋》
? 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其 家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南 亩之农夫。架梁之椽,多于机上之工女。钉头磷磷,多于 在庾之粟粒。瓦缝参差,多于周身之帛缕。直栏横槛,多 于九土之城郭。管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人, 不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举。 楚人一炬,可怜焦土。 呜呼!灭六国者,六国也,非秦也。族秦者,秦也, 非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦。秦复爱 六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦 人不暇自哀,而后人哀之。后人哀之而不鉴之,亦使后人 而复哀后人也。

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苏轼 《赤壁赋》
? 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清 风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。 少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水 光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御 风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击 空明兮溯流光。渺渺兮于怀,望美人兮天一方。”客有吹 洞箫者,倚歌而和之,其声呜呜然:如怨如慕,如泣如诉; 余音袅袅,不绝如缕;舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。

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苏轼 《赤壁赋》
? 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客 曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口, 东望武昌。山川相缪,郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎? 方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空, 酾酒临江,横槊赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与 子,渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举 匏樽以相属;寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾, 羡长江之无穷;挟飞仙以遨游,抱明月而长终;知不可乎骤 得,托遗响于悲风。” ? 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也; 盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,而天地 曾不能一瞬;自其不变者而观之,则物于我皆无尽也。而又 何羡乎?且夫天地之间,物各有主。苟非吾之所有,虽一毫 而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目 遇之而成色。取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也, 而吾与子之所共适。” ? 客喜而笑,洗盏更酌,肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉 乎舟中,不知东方之既白。

毛泽东《沁园春· 长沙》
? 独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万 山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。 鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。 怅寥廓问苍茫大地,谁主沉浮?
携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰 同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方 遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户 侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

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毛泽东《忆秦娥· 娄山关》
? 西风烈,长空雁叫霜晨月。霜晨月,马 蹄声碎, 喇叭声咽。 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。从 头越,苍山如海,残阳如血。

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兰亭集序 (晋)王羲之
? 永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊 事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有 清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次,虽无丝竹管 弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 ? 是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛, 所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 ? 夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄 所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇, 暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁, 感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴 怀,况修短随化,终期于尽!古人云,“死生亦大矣。”岂不痛 哉! ? 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于 怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视 昔。悲夫!故列叙时人,录其所述。虽世殊事异,所以兴怀,其 致一也。后之览者,亦将有感于斯文。


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