浅析中西方悲剧的差异_论文

天津中德职业技术学院学报 浅析中西方悲剧的差异 刘 蕊 ( 鹤壁职业技术学院,河南 鹤壁 458030) 摘 要:通过对比中西方的悲剧代表作品 《 窦娥冤》 《 琵琶记》 《 赵氏孤儿》 《 哈姆雷特》 《 麦克白》 《 美狄亚》,从而发现中西方的 “ 悲剧”文化差别是巨大的,从比较中西方悲剧的差异入手,探究导致 这些差异的原因。 关键词:悲剧;中西文文化;差异 中图分类号:I206 文献标识码:A 文章编号:2095-8528 ( 2015)04-118-03 什么是悲剧? 现代汉语将其解释为: “ 以表现主人 公与现实间不可调和的冲突及其悲惨结局为基本特 点”。 鲁迅先生认为悲剧,就是 ‘ 把美好的东西毁灭给 人看’。 在西方文化中悲剧是指从古希腊时代发展而 来的由于 “ 好人”的 “ 过失”而导致悲惨结局的戏剧形 式。 仅从释义即可看出中西方对 “ 悲剧”有着不同的理 解, 再对比中西方的悲剧代表作 《 窦娥冤》 《 琵琶记》 《 赵氏孤儿》 《 哈姆雷特》 《 麦克白》 《 美狄亚》,不难发现 中西方的 “ 悲剧”文化差别是巨大的,导致这些差异的 原因也是多方面的。 一、中西方悲剧的不同表现形式 1.不同的悲剧主人公 根据西方文化对悲剧的定义,悲剧应是 “ 对最重 要最伟大的人物的一种模仿。 ”(1)西方的悲剧作品中主 角大多是皇家贵族或英雄豪杰。 他们都有一定的身份 地位或是某方面的强者。 如索福克勒斯塑造的俄狄浦 斯,埃斯库罗斯笔下的普罗米修斯,欧里庇得斯描写 的美狄亚,马洛悲剧中的浮士德,还有西方文学史上 最著名的悲剧人物丹麦王子哈姆雷特。 因此,在西方 文学中只有 “ 朝廷人士的眼睛,学者的舌头,军人的利 剑,国家的期望和花朵,风流时尚的镜子,文雅的 典 范,举世瞩目的中心。 ” 这样的人物才配得上悲剧的 主角。 同时在西方人眼中,悲剧的主人公就是英雄的 代名 词 ,英雄本身就是时代的 骄 子,在他们身上 往往 寄予了人们无限的向往与遐想,当这些人遭受到巨大 的不幸时,其身份和境遇就会对现实生活中的人们产 (2) 生无限的震撼力量。 与西方悲剧相反,中国人喜欢将 悲剧的主人公往往是一些微不足道的小人物,他们是 弱小善良 , 手无缚鸡之力 的 社会底层妇女 ,或者其他 的平民草根。 总之,在中国的文学作品中,悲剧人物总 是跟小人物联系在一起。 作者通过描写他们的不幸, 使读者从他们的遭遇中引起共鸣,从而获得悲剧的美 感。 如 《 窦娥冤》中的窦娥出身贫民,20 岁时就已当了 三年的寡妇; 《 琵琶记》中的赵五娘和 《 醒世恒言》中的 杜十娘都是底层社会的妇女, 他们毫无反抗能力,只 有通过自身的毁灭,唤起人们对她们的同情和对压迫 者的憎恨。 与中国悲剧作品中主人公的淳朴、 善良相比,西 方悲剧中的主人公却往往可能是邪恶的。 他们的悲剧 除了肉体上的毁灭外有时还有精神上的幻灭,让读者 感到更加痛彻心扉 。 如 世界十 大悲剧 之 一的 《 美狄 亚》,女主人公美狄亚因丈夫贪图富贵,去和科任托斯 城 国王克 瑞翁 的 女 儿 格劳刻成亲 而 抛弃她 和 两个 儿 子后,心灵饱受了巨大的痛苦。 至此以后,美狄亚开始 疯狂 地 仇恨丈夫伊阿宋 , 仇恨她 的这 个 家, 甚至仇恨 她那两个可爱的儿子! 她带着满腔的愤怒,悲痛欲绝, 整天躺 在地上,不 吃 不 喝 ,将 所 有的 精力 都 放 在 思考 如何报复丈夫的方法上。 最终她报复丈夫成功了,她 使丈夫痛苦万分,但这一切都是因为她亲手杀死了自 己的两个儿子。 当伊阿宋面对苍天,悲哀地呼号: “ 啊, 宙斯呀,你听见没有? 听见这可恶的凶残的母狮子怎 样叫我受苦没有? ”最后美狄亚默默地乘着龙车,带着 收稿日期:2015-03-17 作者简介:刘蕊,女,河南省鹤壁市人,学士,鹤壁职业技术学院讲师,研究方向为世界文学和比较文学。 118 百家文苑 两个儿子的尸体,飞向遥远的天边。 悲剧的根源在其 丈夫,但却是受害者--美狄亚近乎疯狂的报复将悲剧 推向了高潮,完成了最后的悲剧。 虽然报复了他的丈 夫但却无法感受到了复仇后的快感和幸福。 不难想象 此刻她的内心或许更多的是伤痛。 这就是西方式的悲 剧, 它将一个原本善良天真的女性逼到近似疯狂,让 读者在替主人公痛心疾首的同时又对他充满了憎恨。 2.不同的悲剧冲突 别林斯基认为 “ 悲剧的实质......是在于冲突,即在 于人心的自然欲望与道德责任或仅仅与不可克服的 障碍之间的冲突、斗争”。 (3) 中国人 信仰儒释 道, 长久以来 ,在中国人的 宗教 观念中早已将这三教合一。 他们相信 “ 善有善报,恶有 恶 报”的 因果轮回 报 应 论, 相信 有 观音菩萨 、如 来佛 祖 、 玉皇大帝 的 存 在,在冥冥之中有着一个 凌驾 于 万 物之上的神来主持正义,虽然人们对这个神的身份始 终不太明确,且对神的敬仰、祭拜经常发生变动,但中 国人对神的存在坚信不疑,宗教信仰在中国人的心中 也根深蒂固。 所以,中国老百姓是吃苦耐劳的,有着极 大的忍受能力。 因为他们相信一切自有定数,善有善 报,恶有恶报。 人在做,天在看。 这也正是为什么自佛 教传入中国以来,历代统治者都乐于使用的宗教统治 方法,即用中国特有的宗教观念来束缚人的行为。 因 此,在中国的古典文学作品中处处反映出中国人的宗 《 琵琶记》中,苦命的赵五娘在历经种种磨难后, 教观。 终于得到身为高官的丈夫的认可,以 “ 大团圆”的结尾 首场。 《 窦娥冤》中,窦娥在历经磨难人虽然死了但冤 情最终还能得以昭雪。 作者在作品中往往还会用上超 自然的力量 去保护 他 们 、 拯救 他 们 ,并 惩 治 那 些 残 害 他们的恶人。 如果说中国人的宗教信仰具有很强的功 利意识,因而比较摇摆、动荡,那么西方人的宗教信仰 则具有较强的教义意识, 因此其宗教信仰更加统一、 稳固。西方大部分人都信仰基督教,相信上帝。西方的 《 圣 经》中 说 ,人一出 生

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