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唐代宫廷佛经出版考略——以敦煌写卷《妙法莲华经》为例_论文

国   国  回  臼    圈  缉  胚 以 敦 煌 写 卷 《妙 法 莲 华 经 》 为 例    圉   钱 蓉 周 蓓  摘 要 :佛 经 抄 写 是 唐 代 一 项 重 要 的 出 版 活 动 , 本 文 以 武 周 时 期 抄 写 《 法 莲 华 经 》 为  妙 例 ,考 略 唐 代 写 本 出版 的概 貌 。 唐 代 佛 经 出 版 从 机 构 、 人 员 、 复 制 、校 勘 、 装 帧 、 流 通 等 各  环 节 都 对 后 世 的 出版 积 累 了经 验 , 更 为 重 要 的 是 ,唐 代 是 中 国 古 代 手 抄 图 书 发 展 的 最 高 峰 .   又 是 雕 版 印 刷 的 肇 始 , 而 唐 代 佛 经 抄 写 在 这 一 转 变 过 程 中 有 力 地 推 动 了新 技 术 的 发 明创 造 。   对 于古代 出版 的发展 影 响深远 。   关 键 词 : 唐 代 ; 敦 煌 ;佛 经 ;妙 法 莲 华 经 ; 古 代 出版   中 图 分 类 号 : K2 2 4  文 献 标 识 码 :A   文 章 编 号 : 1 0 — 5 X ( 01 ) 5 0 9 — 6 0 3 84 2 0 0 — 0 5 0  唐 代 佛 教 盛 行 ,无 论 官 方 还 是 民 间 均 有 大 规   模 的 抄 经 活 动 .虽 然 隋 唐 时 期 雕 版 印 刷 术 有 了 初   佛 经 的尾 题 已 经 具 备 了 相 当 于 今 天 图 书 版 权 页 的  诸 多 要 素 。 通 过 对 这 些 题 记 的 研 究 ,可 以 得 出 写   卷 制 作 的 大 致 流 程 。 现 仅 以唐 代 咸 亨 元 年 到 仪 凤   二 年 抄 写 并 保 存 于 敦 煌 石 室 的 《 法 莲 华 经 》 为  妙 例 ,对 唐 代 宫 廷 佛 经 出 版 作 一 考 略 , 由此 可 推 知  唐 代 写本 出 版 的概貌 。   一 步 发展 ,但 据史 料 特 别 是 出 土 的敦 煌 文 书考 证 ,   书籍 流 传 的 主要 方 式 仍 然是 依 靠 书 手 手抄 而成 。   因此 唐 朝 被 誉 为 古 代 写 本 时 代 最 鼎 盛 的 时 期 。 以  往 对 唐 代 抄 经 多 从 历 史 学 、文 献 学 的 角度 去 研  究 ,而 未 将 其 纳 入 出 版 学 的 范 畴 。 本 文 之 所 以 称   唐代 抄经 为 “ 版 ”而不 是通 常研 究 提到 的 “   出 抄 写 ” 是 因为 这是 由宫 廷 , ( 方 ) 组 织 的 目的 明  官 、 出版 目的 与 规 模  确 、规 模 宏 大 、 由 官 员 主 持 监 制 、 由专 门机 构 和  人 员 抄 写 、规 格 用 纸 装 帧 统 一 、有 严 格 的 三 校 四  审 制 度 并 有 流 通 去 向 的 活 动 。按 照 目前 学 界 “ 大  唐 代 官 方 修 书 一 般 都 有 明 确 的 出版 目的 。咸   亨元 年 ( 7 ) 九月 甲 申 。武 则 天 之 母 杨 氏 去 世 , 60   杨 氏是 一 位 虔 诚 的 佛 教 徒 ,受 其 佛 教 思 想 的熏  陶 ,武 则 天 自幼 也 皈 依 佛 门 。 因 此 武 则 天 发 愿 敬   出 版 观 ” 内涵 .认 为 具 有 一 定 规 模 、有 某 种 载 体  承载 、有相 关 制作 过 程 并 最 终 公 之 于众 的活 动 ,   即 可 称 之 为 出版 行 为 。 而 考 察 中 国 古 代 出 版 于 何   造 三 干 部 《 法 莲 华 经 》、 《 刚 经 》 为 已 逝 父   妙 金 母 追 福 , 以 写 经 来 造 功 德 是 当 时 的 社 会 风 俗 。但   武 则 天 抄 经 的 目的 远 不 能 用 崇 佛 这 一 简 单 方 式 来   时 诞 生 的 依 据 , 即 “ 否 实 现 公 众 传 播 ”, “ 是   这  是 从 出版 活 动 的 目的 与 结 果 去 判 断 出 版 是 否 诞  解 释 。东 汉 末 年佛 教 传 人 中 国 .为 了生 存 发 展 .   佛 教 一 直 努 力 走 上 层 路 线 ,通 过 高 级 官 员 和 皇 室   生” 。①因此 唐 代 宫 廷 佛 经 抄 写 即 可 认 为 是 唐 代 一   项 重要 的 出版活 动 。   成 员 乃 至 皇 帝 的 接 纳 而 得 以 流 传 ,所 谓 “ 依 国  不 主 ,法 不 得 立 ” 因 而 服 从 政 治 需 要 也 成 为 佛 教   。 凡 官 方抄 写 的经 文 其 “ 文前 面 要 写 题 目 、 正   撰者 或译 者 ” 哒 相 当于今 天 图书 的封 面 。而经  ,‘ 卷 尾 要 写 题 记 . 包 括 抄 经 年 代 、抄 写 者 . 校 对   者 、审 阅者 姓 名 等 ,由 中华 书 局 20 0 0年 版 《   敦 煌 遗 书 总 目索 引 新 编 》 可 见 一 些 写 卷 特 别 是 宫 廷   传 播 的 一 项 重 要 内容 。 而 由 宫 廷 组 织 的 佛 经 抄 写   传 播 活 动 ,在 本 质 上 也 属 于 一 种 维 护 政 治 统 治 的  方 法 , 目的 在 于 统 一 思 想 实 行 教 化 ,营 造 利 于 政   权稳 固的意识 形 态 。武则 天统 治 时期 是唐 代崇 佛  江 论 20 @   汉 坛 0. 15 。   :  0   的第 一次 高潮期 。武 则天 自永徽 元 年入宫 ,其 后  晋 位 中宫 ,特 别 是 高 宗 显 庆 以 后 苦 风 疾 ,政 事 多  决 于 武 则 天 ,她 的 所