高三语文相信未来8_图文

导入新课

整体感知

诗歌诵读

关于作者

写作背景

初识课文

作 者: 食 指

关于教学

分析鉴赏

课后思考

课外扩展

导入新课

同学们有没有这样一种体验:自己想做的事情因为客观环 境的限制而无法完成,因此变得灰心丧气,对未来丧失信心 呢?实际上我们大可不必因此而感觉前途渺茫,实际上人生 活在这个世界上,会遇到许多不尽如人意的地方,古人说 “人生不如意事十之八九”,关键是看你怎样对待这些事情, 如何处理“要做”和“想做”事情的关系,英国王子查尔斯 给责任下过一个定义“世界上有许多你不想做却又不得不做 的事情,这就是责任的全部含义”。面对自己无法改变的客 观现实,只要我们不逃避,抱着一个积极的心态去面对,相 信未来会给自己一个满意的答复,那么你的面前会呈现另一 种样子。今天我们就看看在上一个世纪一个年轻人面对“十 年浩劫”,他的心态是怎样显露的。 学习本之前想一想:1. 听说过朦胧诗吗?你知道那些诗 人或者诗篇?2. 食指这个名字你一定很陌生,你知道作者为 什么取笔名为“食指”呢?调动你的想象力或者动手查一查 相关的资料。

诵读指导

《相信未来》沉稳而坚定,前3节收尾的“相信未来” 要用逐次递进的声音表现,与第四节前两句情感贯 通。第5、6节,不能在每一句诗后都停顿,避免阻 止情感表达,要抓住“不管??是??还 是??”“我坚信??一定会??”几个关联词语, 一气呵成,在语气对比中表现坚定的信念,然后用 真诚而高昂的语气读出第7节。

“我要用手指那涌向天边的排浪,我要用手掌那托住 太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆,用 孩子的笔体写下:相信未来”一句中“我要用手指 那涌向天边的排浪”准确的停顿是在“手指” 后 停顿,这里运用的是比喻手法,将“手指”比作 “海浪”,同样,“我要用手掌那托住太阳的大海” 句中应该在“手掌”处停顿,也是运用比喻,将 “手掌”比作“大海”。两个比喻都很有力度,表 达出对未来的坚定信念

我之所以坚定地相信未来

诗歌诵读
当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下:相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下:相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下:相信未来

是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛 是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的,我焦急地等待着他们的评定 朋友,坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命

整体感知

这首诗是诗人食指作于1968年,它曾经影响了整个一代人,当年的许多 知青,在生活极其艰难和理想接近破灭时,正是《相信未来》鼓励他 们顽强地活下去。 诗中充满了真诚和力量,使我们从中看到那个时代 知识青年对社会真实的认识。诗中又回荡着一种英雄气概,每每读此 诗,那荡气回肠的感觉常常给我一种无畏的勇气,于是在生活感到沮 丧,感到失望时,我往往重读这首诗,给自己鼓励,也给自己信心。 诗人以异乎寻常的坚毅和刚强、执着和热烈,以一种近于悲壮的口吻 告诉我们,不管人生多么艰辛,不论命运多么坎坷,都必须愈挫愈奋, 坚忍不拔,百折不回,忍辱负重,向命运挑战,实现生命的价值。这 一切都昭示了诗人那崇高而严正的命题:“相信未来,热爱生命”! 诗人在另一首《书简》中就曾这样写道:“我们应当永远牢记一条真 理/无论在欢乐还是辛酸的日子里/我们的心啊,要永远向前憧憬/这样, 才不会丧失生活的勇气……”。本诗一袭食指诗的一贯的艺术风格,悲 壮而不悲戚,凝重而不沉重,感慨而不感伤,迷惘而不迷惑,是痛苦 中的呐喊,是滴血的呼唤,是含泪的微笑,是一曲顽强奋进的生命之 歌!

关于作者

作者简介

作者生平

主要作品

走进作者 中 国 当 代 新 诗 第 一 人, 朦 胧 诗 的 创 始 人, 一 代 诗 魂 -食 指

中 间 为 作 者 食 指

作者简介

食指,原名郭路生,山东鱼台人,1948年生,60年代开始诗 歌写作,他的诗,特别是早期作品广泛传诵于知青及城市青 年中,但直到90年代,其创作成就才得到公认,是一位成绩 巨大却差点被埋没的天才诗人。 但历史是公正的,食指那些真正的好诗,就像珍珠,越来越 闪烁出灿烂的光芒。《相信未来》《这是四点零八分的北京》 《热爱生命》《海洋三部曲》……这些写于六、七十年代动荡 时期的诗篇,至今读来,还是那么完美,那么让人激动。在 诗中,食指以一名反抗者和思想者的姿态站在大风中高歌、 呼喊。他是一位时代良知和民间正直渴望的发言人,他以一 个歌者的身份让自己的诗歌在城市和乡村之间春雷一般轰轰 滚过,几乎可以说是感动和温暖了一代人。就是这样一位伟大 的诗人,他的命运却远不如一般人幸运:在那个动荡的年代 (1966—1969),诗人诗性的敏感和良知在与残酷的现实的 尖锐冲突中不胜重荷,精神一直处于崩溃的边缘,1972年, 在部队当兵时,因强烈的精神刺激而导致精神分裂,从此后, 食指陷入了长期的病困中,1990年4月住进北京福利院。即使 在这样的环境中,食指依然以坚忍不拔的毅力生存和写作着。 食指用他的一生,为我们诠释了四个字:相信未来!

作者生平

(一)食指,著名诗人,被称为新诗潮诗歌第一人。小学开始热爱 诗歌,20岁时写的名作《相信未来》、《海洋三部曲》、《这是四 点零八分的北京》等以手抄本的形式在社会上广为流传。阿城插队 内蒙古时托人抄录了食指的全部诗作;陈凯歌考电影学院时曾朗诵 食指的《写在朋友结婚的时候》。1973年食指被诊断患有精神分裂 症,入北医三院就医,出院后继续写作。1990年至今在北京第三福 利院接受治疗。2001年4月28日与已故诗人海子共同获得第三届人 民文学奖诗歌奖。著有诗集《相信未来》、《食指、黑大春现代抒 情诗合集》、《诗探索金库· 食指卷》、《食指的诗》。1948年:出 生于山东朝城,母亲在行军途中分娩,起名路生。1955年:七岁的 郭路生入学,三年级时写下第一首诗:“鸟儿飞上了树梢,三八节 就要来到。在这愉快的节日里,问一声老师阿姨您好。”1964年: 初中升高中的失利,让他初尝人生磨难,知道未被录取,第二天头 上突然长了许多白发。1967年:去农大附中途经农田,见到一条沟 不叫沟、河不像河的水流,两岸已冻了冰,只有中间一条瘦瘦的河 水,联想到见不到阳光的冰层之下,鱼儿(包括自己)在怎样的生 活。写出《鱼儿三部曲》第一部。1968年:创作黄金年,代表作 《相信未来》《海洋三部曲》《这是四点零八分的北京》。

作者生平

(二)1969年:与21名北京知青落户杏花村插队。有意锻 炼自己,当时十分工值一元一角,那年他挣到了二百元。 1971年:在济宁入伍,创作大量反映部队生活的诗。 1973年:2月退伍,抑郁寡欢,北医三院确诊其为精神分 裂。1975年:病愈,与李雅兰(李立三之女)结婚,七 年后离异。1976年:“文革”结束,创作《写在朋友结 婚的时候》,又名《有这样的婚礼》,陈凯歌报考电影学 院时曾以此诗为面试时的朗诵作品。 1978年:再次焕发 诗人创造力,并首次使用笔名食指,意为别人背后的指点 绝损伤不了一个人格健全的诗人。 1990年:进入北京第 三福利院。每天擦楼道,洗餐具,保持最低的生活费,抽 低价的烟。 1992年:获荷兰诗歌节和英国一所大学邀请, 因身体原因未成行。1993年:加入北京市作家协会,五 月出版《食指黑大春现代抒情诗合集》。1997年:加入 中国作家协会,《华人文化世界》以《一代诗魂郭路生》 为题发表了林莽、何京颉、李恒久等五人的文章,在社会 上引起很大反响。

《 命 运 》

《 热 爱 生 命 》

《 海 洋 三 部 曲 》

《 鱼 群 三 部 曲 》

《 疯 狗 》

《 这 是 四 点 零 八 分 的 北 京 》

《 相 信 未 来 》

写作背景

食指的创作主要集中在20世纪60年代的中后期,这正是 ?文化大革命?开始并进入高潮的阶段,在那个史无前例 的狂热的年代,食指和当时许多年轻人一样陷入了迷惘和 失望之中,现实环境的恶劣和内心理想的冲突,使得诗人 处于一种矛盾复杂的心态之下。但年轻、热情、执着,又 让诗人挣扎着摆脱现实的羁绊,憧憬着美好的未来。《相 信未来》是食指的代表作之一,写于l968年,在阴云密布 的时代,它给人们心灵上投下了一道希望之光。关于这首 诗,食指曾经说:?‘文革’前我就挨整,我已经看到这 代人的命运了。鱼儿跳出水面,落在冰块上,它的前途是 死,和这个冰块一起消信我们会战胜死亡,这已经进了一 步了。我年轻,我能看到冰块消亡的那一天。?正是有了 这种信念,诗人才能在20岁的时候就写下了至今脍炙人口 的作品,他用朴实平易的文字,将冷静的思考与炽热的感 情融人字里行间。

关于教学

教学目标
1:寻找意象,品味意境 2:诗化语言和作者感情的诗意表达 3:“知人论世”的诗歌鉴赏方法 4:诗人身上所投下时代的烙印

教学重点
1:寻找意象,品味意境 2:诗化语言和作者感情的诗意表达

教学难点
1:“知人论世”的诗歌鉴赏方法 2:诗人身上所投下时代的烙印

(1)重点字词

(2)理清脉络

(3)揣摩语言

重点字词

? 1、 强记字音:灰烬(jì n) 依偎(wēi) 摇曳(yè ) 睫(jié )毛 瞳(tóng)孔 惆怅(chóu chàng) 轻 蔑(miè ) 脊(jǐ)骨 给(jǐ)予 不屈不挠(náo)

2、 辨音辨形:摇曳(y?)——拽(zhuài)拉 睫(ji?)毛——捷(ji?)报 ? 给(jǐ)予——给(gěi)以 瞳(tóng)孔— —潼(tóng)关
撞(zhuàng)击——经幢(chuáng) 惆(chóu) 怅——稠(chóu)密——未雨绸(chóu)缪—— 鸟声啁啾(zhōujiū)

理清脉络

第1—2节:恶势力横行,我们希望破灭,果实被窃, 痛斥现实. 第3节:面对着困难,我们信念更强,豪情更 浓, 表明信念. 第4节:想信未来有人能够看清历史,辨明真相, 相 信未来. 第5节:面对表层的创伤,继续前进,任人评说 第6节:相信历史会给中国的脊梁以公正的评价 第7节:点明题旨,发出召唤,为未来努力奋斗 , 决心战斗.

揣摩语言

? 诗歌意象的运用:问题:仔细阅读1、2、5、6四节,找一找作者所 用到的诗歌意象,并体会这些意象所表达的意思。 明确: 第1节: 蜘蛛网——黑暗势力 炉台——产生希望的地方 灰烬的余烟——残 余的希望 美丽的雪花——希望的火花 第2节: 紫葡萄——希望的 果实 深秋的露水——失望的眼泪 鲜花——收获的果实凝露的枯 藤——没有收获但有孕育着新的希望 第4节: 腐烂的皮肉——创伤 是表层的,困难是暂时的 第5节: 脊骨——能拯救中国命运的中国 的脊梁 ? 比喻的用法:问题:分析第三节前三句的精妙之处和所表达的意思。 明确: 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 上面三个句子中,?手指?与?那涌向天边的排浪?、?手掌? 与?那托住太阳的大海?、?曙光?与?温暖漂亮的笔杆?都是同 谓关系。将手指比作涌向天边的排浪,手掌比作托住太阳的大海, 将笔杆比作曙光,即:手指是那涌向天边的排浪;手掌是那托住太 阳的大海;漂亮的笔杆是曙光。

(1)分析结构

(2)主旨与情感

(3)作者的思想感情

分析结构

(一)诗一开头就用?蜘蛛网??炉台??余烟??灰烬?等几个意象, 给人们描绘出了那个荒芜、穷困、艰难的时代。无论是经没经历过那个 时代的人,都会在心底涌起苦不堪言的强烈感触。而诗人却?用美丽的 雪花写下来:相信未来?,?雪花?既象征纯洁、质朴,也传递着清楚、 明了的意识;把不屈于现实的坚定,表现得格外真切:这是从艰难生活 中升起的信念!第二诗节,用?紫葡萄??深秋的露水??鲜花??别 人的情怀??凝露的枯藤?写出了生命由鲜亮而黯淡,由热情而失意, 由饱满而枯竭的经历,激起了人们对人生中一切失意、落寞、不快的联 想,而诗人?在凄凉的大地上写下来:相信未来?的人格力量又不能不 强烈震撼每一个人的心灵:这是从人生苦难中升起的信念!第三诗节, ?我要用手指那涌向天边的排浪/我要用手掌那托住太阳的大海?, 力 量之大,范围之广,气势之猛,表现了诗人的满腔豪情。?摇曳着曙光 那枝温暖漂亮的笔杆?一句,把?曙光?比拟成?笔杆?,富有想象力, ?用孩子的笔体写下来:相信未来?,表达的是诗人的真挚和坦诚思想: 这是由真实内心升起的信念。这三个诗节,一唱三叹,?相信未来?就 像一首乐曲的主旋律,奏出了诗人心底的最强音。在那个阴云密布、精 神痛苦的时代,《相信未来》在人们心灵上投下了一道希望之光。我想, 那个年代过来的大多数知青也可以说是一代人,在任何时候重读《相信 未来》都依然会怦然心动!食指?相信未来?,那种残忍的、固执的、 痛苦的、伤痕累累的相信,就是一个人在痛苦现实中对未来坚定不屈的 信念。也是这首诗最为动人的内核。

分析结构

(二)这首诗如果只有前面的三节,还不足以表现食指深刻的思想, 而接下来的三节,食指将自己对“未来”的“相信”和对人类的清 醒认识结合起来。首先,诗人相信“未来人们的眼睛”能“拨开历 史风尘”,“看透岁月篇章”。“睫毛”“瞳孔”两个意象承“眼 睛”而来,形象地描绘出未来人思考的神情,而“拨开”和“看透” 又歌颂了人类智慧的伟大,诗人“相信未来”的原因就寄托于这思 考的形象中。其次,诗人不在乎人们对我们肉体和经历的褒贬。 “腐烂的皮肉”“迷途的惆怅”“失败的苦痛”三个具体的形象或 神情,传递着现实人们的种种苦态;“感动的热泪”“深切的同 情”“轻蔑的微笑”“辛辣的嘲讽”四个细节,呈现出人们对过去 历史种种评价的表情,形象传神,用笔精当。再次,诗人坚信未来 “人们对于我们的脊骨”“一定会给予热情、客观、公正的评定”, “脊骨”就是不屈的信念和探索的精神,“那无数次的探索、迷途、 失败和成功”中体现出来的不屈的信念和精神。这三节,曲折地挖 掘了人类内心深处对未来的共同信念,也正是基于这种认识,诗人 才毫不怀疑地“相信未来”,并且“焦急地等待着他们的评定”。

分析结构

(三)诗的最后一节,用热情的呼告,满怀激情地鼓舞人们 “相信不屈不挠的努力/相信战胜死亡的年轻/相信未来,热 爱生命”。诗以无可反驳的气势,无所畏惧的精神,向苦难 的现实宣战。对“未来”的信念像大海上的太阳那样喷薄而 出,强烈地震撼着每一位读者的灵魂。 (四)这首诗构思巧妙。前三节写我是怎样“相信未来”的, 后三节写为什么要“相信未来”,最后一节呼唤人们带着对 未来的信念去努力,去热爱,去生活。用语质朴,而思想深 刻;性格鲜明,又令人折服。全诗基本上遵从了四行一节, 在轻重音不断变化中求得感人效果的传统方式;以语言的时 间艺术,与中国画式的空间艺术相结合,实现了诗人所反复 讲述的“我的诗是一面窗户,是窗含西岭千秋雪”的艺术。 通读该诗,虽然我们感受更多的不是轻松而是压抑;不是快 乐而是痛苦。但从诗人那压抑和痛苦的吟哦中,我们也真切 地感受到了诗人那撼人心魄的信念——无时不在渴望和憧憬 着光明的未来.

主旨与情感

《相信未来》是一篇预言性的诗歌力作,当“文革”的迷 雾使人们陷入迷茫与混乱之中,人们为命运哀叹之时, 诗人以一个充满希望的光辉命题照亮了前途未卜的命运。 可谓沉郁中的光辉命题。诗中始终充满了真诚和力量, 使我们从中看到那个时代知识青年对社会真实的认识。 诗中又回荡着一种英雄气概,那荡气回肠的感觉常常给人 一种无畏的勇气 .发自内心中的呼唤,字里行间流露着 对未来质朴的希望。“美丽的雪花”、“失望的灰烬”、 “凝霜的枯藤”、“凄凉的大地”、“摇曳的曙光”、 “孩子的笔体”都为那个特殊的时代镌刻着墓碑、昭示 着希望和未来。

作者的思想感情

食指的诗可以说是一种指向心灵深处的感悟与呐喊,“当蜘蛛网无情地查 封了我的炉台/当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀” ,而“我依然固执地铺平失 望的灰烬/用美丽的雪花写下:相信未来”,诗人对当时的社会是敏感的,已 经看到了社会的真实,于是他把他的感悟直接表露于诗中,并大声地呐喊 “相信未来”。整首诗都表达了诗人这样坚定的信念,即未来一定会是光明 的,他以深情的歌唱不仅充满希望,还充满了对人类的爱和对世界的热爱。 食指诗歌的出现代表了真正意义上现代诗歌在当代中国的第一次复兴,他 的诗直接影响和推动了后来许多诗人的创作,为当代诗歌奠定了基石,在这 一点上,诗人被誉为中国“新诗第一人”是当之无愧的。 食指无疑是有远见的,已经看到当时扭曲的社会必将覆灭,但遗憾的是, 诗人最终为自己所钟爱的诗歌而导致精神崩溃,在精神院度过其凄凉的一生。 天才的陨落,不免让人心里充满惆怅,感慨万分。《相信未来》一诗,作于 1968年。该诗以其深刻的思想、优美的意境、朗朗上口的诗风让人们懂得了 在逆境中,怎样好好的生活,怎样自我鼓励,怎样矢志不渝地恪守自己对明 天的承诺!

课后思考

1:作者当时的处境如何?是借哪些词表现出来的? (诗人处境和所处年代是切入点) 2:诗歌表现出作者对现实和未来的态度是怎样的?找出相应诗句 用自己的语言归纳。 3:仔细阅读这首诗歌,寻找具体意象,品味诗歌意境。(可以表 达这些意象所带有的作者的感情,答案不求唯一,和诗人处境 相符即可) 4:这首诗在选择也独具匠心,具体分析这首诗中言无二价为表达 感情都选取了哪些词语?(查封,叹息,凄凉等,答案不求唯 一,和诗人处境相符即可) 5:比较《相信未来》和《热爱生命》两首诗歌,写出你的心得。 7:食指所处时代和我们不同,你怎样看自己的时代?你又要怎样 做呢?

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食指的其它作品 关于朦胧诗 物像 意像 意境 关于“知人论世”的鉴赏方法 写给作者

课外拓展

命运
好的声望是永远找不开的钞票, 坏的名声是永远挣不脱的枷锁; 如果事实真是这样的话, 我愿在单调的海洋上终生摸索漂泊。 哪儿找得到结实的舢板? 我只有是街头四处流落, 只希望敲到朋友的门前, 能得到一点菲薄的施舍。 我的一生是辗转飘零的枯叶, 我的未来是抽不出锋芒的青稞; 如果命运真是这样的话, 我愿为野生的荆棘高歌。 哪怕荆棘刺破我的心, 火一样的血浆火一样地燃烧着, 挣扎着爬进喧闹的江河, 人死了,精神永不沉默!

热爱生命(1979)
也许我瘦弱的身躯像攀附的葛藤 把握不住自己的命运的前程 那请在凄风苦雨中听我的声音 仍在反复地低语:热爱生命 也许经过人生激烈的搏斗后 我死得比那湖水还要平静 那请到墓地寻找我的碑文 上面仍刻着:热爱生命 我下决心:用痛苦来做法码 我有信心:以人生作为天平 我要称出一个人生命的价值 要后代以我为榜样:热爱生命 的确,我十分珍爱属于我的 那条弯弯曲曲的荒草野径 正是通过这条曲折的小路 我才认识到如此艰辛的人生 我流浪儿般的赤着双脚走来 深感到途程上顽石棱角的坚硬 再加上那一丛丛拦路的荆棘 使我每一步都留下一道血痕 我乞丐似的光着脊背走去 深知道冬天风雪中的饥饿寒冷 和夏天毒日头烈火一般的灼热 这使多百倍地珍惜每一丝温情 但我有着向恶势力挑战的个性 虽是缕经挫折,我绝不轻从 我能顽强地生活着,活到现在 就在于:相信未来,热爱生命

? 好的声望是永远找不开的钞 票, ? 坏的名声是永远挣不脱的枷 锁; ? 如果事实真是这样的话, ? 我愿在单调的海洋上终生摸 索漂泊。 ? ? 哪儿找得到结实的舢板? ? 我只有是街头四处流落, ? 只希望敲到朋友的门前, ? 能得到一点菲薄的施舍。 ?

? 我的一生是辗转飘零的枯叶, ? 我的未来是抽不出锋芒的青 稞; ? 如果命运真是这样的话, ? 我愿为野生的荆棘高歌。 ? ? 哪怕荆棘刺破我的心, ? 火一样的血浆火一样地燃烧 着, ? 挣扎着爬进喧闹的江河, ? 人死了,精神永不沉默!

当代朦胧诗发展的历史轨迹
(一)“朦胧诗”又称新诗潮诗歌,是新诗潮诗歌运动的产物,所以 被称作“朦胧诗”。所谓新诗潮,是指我国当代人本主义文学 中的物,因其在艺术形式上多用总体象征的手法,具有不透明 性和多义性,从六、七十年代的地下创作, 到70年代末的公开 发表,再到 80 年代初引发出的声势浩大的关于“朦胧诗”的 论争,便体现了这一诗体的发展轨迹。从六十年代末直到1978 年,这是“朦胧诗”发展的第一个时期,这一时期“朦胧诗” 的重要诗人和作品有:食指(郭路生)和他的《相信未来》、 《这是四点零八分的北京》、《疯狗》、《鱼群三部曲》、 《海洋三部曲》《热爱生命》《命运》,黄翔和他的《野兽》、 《独唱》、《火神交响诗》 ,多多(栗世征)和他的《祝福》、 《致太阳》、《教诲》,芒克(姜世伟)和他的《天空》、 《太阳落了》、《十月的献诗》,方含和他的《在路上》等等, 表达的是,诗人对“文革”政治神话这一异己力量的抗争和对 自身价值的追问与探求,对“四人帮”专制暴行的批判和对自 由理想的追寻,以及对斗争哲学无限扩大化思想的否弃和对人 道主义的爱的向往等方面。

(二)“朦胧”诗的第二个时期是在70年代末“思想解冻”以 后直到80年代中期,开始的标志便是1979年3月号《诗刊》 上北岛短诗《回答》的发表,随着《回答》一诗的发表, “朦胧诗”开始由地下状态进入公开状态,新诗潮诗人不 仅很快就占领了各种文学报刊的主要版面,他们还创办了 自己的民间诗歌刊物《今天》杂志,并且引发了诗歌界乃 至整个文学界的一次历时数年的声势浩大的关于“朦胧诗” 的论争。在“朦胧诗”发展的第二个时期,对十年动乱直 接进行批判的作品少了,因为这时的新诗潮诗人已经进入 了新的思考,思考在噩梦过去之后,他们该怎样选择新的 方式生存,该怎样来实现自身的价值。“朦胧诗”的表现 手法委婉含蓄,曲折深奥,令人一时难以理解,有的甚至 晦涩难懂,与以前的诗歌大相径庭。中国诗坛的活跃局面 的形成与造就,是与食指、北岛、舒婷、芒克、江河、多 多等人的功绩分不开,并以他们的诗为标志的。几乎与他 们同时,另有一批在五十年代中期出生的诗人,其中尤以 梁小斌、顾城、王家新、于坚、柏桦、杨克、翟永明等为 代表,被成为“第二代诗人”。第三代诗人,(或称“后 朦胧诗”)阵容强大,西川、海子、骆一禾、西渡、徐芳、 孟浪、车前子、秦巴子、北野、丁当、杨小滨等。

? 物象,意象,意境
? 中国诗词一向借用具体物象来传达心中块垒,这些客观物象 一旦带上了作者的主观情感,就构成了意象,也就是说作者 通过诗词把客观物象主观化的过程就是意象形成的过程,客 观事物本身所具有的物理含义(客观涵义)和意象所具有的 作者的主观感情(主观涵义)合而为一就构成了意境。读者 看到这些意象时思考不仅仅停留在这些物象的具体含义上, 而要更深入的思考它所浸染的作者的主观感情,思考达到一 定深度往往就忘记了客观物象本身,这种过程就是欣赏意境 的过程。 ? 思考:仔细阅读这首诗歌,寻找具体意象,品味诗歌意境。 ? 诗歌不独用意象来表达他的深切含义,而且在选词组句上还 要有他自己的独特语言,不同的语言形式所表达的诗人感情 是不一样的,这种语言就是诗化的语言。 ? 这首诗在选择语言上也独具匠心,具体分析这首诗中诗人为 表达感情都选取了那些词语?

? 关于”知人论世”
? “知人论世”这个成语,出自《孟子· 万章下》:“颂其诗,读其书,不 知其人可乎?是以论其世也。”这个“世”字可以有两种解释,一是“身 世”,二是“时世”。朱熹注云:“论其世,论其当世行事之迹也。言既 观其言,则不可不知其为人之实,是以又考其行也。”这是作“身世”解, 文义可通。但是如果作“时世”解,文义亦可通,似乎更有意思一些。那 么,“知人”是一层,“论世”又是一层。“知人”已经包括了知道其人 的身世行事;“论世”则是放大范围,论究其所处的时世,反过去更足以 帮助理解其人与其文。掌握“知人论世”的原则,有助于理解古代文学作 品。例如北宋梅尧臣在《和淮阳燕秀才》中说:“惭予廷荫人,安得结子 □,心虽羡名场,才命甘汨没。”他认为自己由恩荫出身,和燕秀才由进 士出身不一样,因而感到很惭愧。可是杜甫却完全不同,他在《壮游》中 说:“气磨屈贾垒,目短曹刘墙,忤下考功第,独辞京尹堂。”杜甫考不上 进士,便浩然归去;梅尧臣考不上,却半辈子感到委屈。这是因为唐代读书 人的进身之阶,可以通过各种各样的渠道,宋代主要的就是这一条路,即 使由他途出身,头衔上总得加一个“右”字,例如“右迪功郎”之类,成 为终身的耻辱。因此,不知道唐宋两代的风气,就不能理解为什么对于进 士的得失杜甫全不关心,梅尧臣却痛心疾首。只有了解他们的时代,才可以 更好地理解他们和他们的作品。所以“知人论世”,应当是“论世”第一, “知人”第二。进行文学批评,也必须“知人论世”,才能够对作品作出 正确的评价。

写给作者

写给诗人食指
(一) 如果没有食指 我们诗的生活会象食指一样清贫, 清贫在那个年代一直延续 延续这诗人的风骨 二十岁的食指 革文化的命岁月 守着动荡不安写出了脍炙人口东西 在漫漫黑夜里 我守在乡下的煤油灯下 读你 《相信未来》------你让灵魂迸射琼浆 烛火,在灰暗中久燃不息 《毛选》、标语口号、样板戏的日子 突然有一簇野火燃起 渴望心灵被照亮 你先燃烧了自己 后来 后来 岂止用朦胧诗可以代替燃烧的意义

(二) 那时,我在想 泱泱大国 崇尚诗歌 丰厚的底蕴标榜的文明史 在文化疯狂又迷茫的时代 悲哀的方块字啊 堆切的难道就是千篇一律? 难道----我们创造过指南针的双手 我们打造过万里长城的双手 我们发明过造纸术的双手 都麻木了吗? 难道只能用食指来扣动思想的扳机 是你 食指, 在?红色?弥漫的年代 将真正的诗歌------那沉重的大门开启 那是何等的压力 那是怎样的勇气 让多少后来者为你把大拇指竖起! 文字可以铸造囹圄 也能锻造震撼人心的诗句 ?好的声望是永远找不开的钞票, 坏的名声是永远挣不脱的枷锁? 你默默的孤独地守望着自己 让思想的翅膀招惹着雷电簇雨 岁月历练了你的诗歌 也染白了你的发絮 但你精神的火炬 还冶炼着关于一个民族的哲理


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