悲剧理论在西方的发展概况


悲剧理论在西方的发展概况
西方悲剧从古希腊悲剧发展至今已由两千五百多年历史了。伴随着悲剧辉煌的发展历 程,出现了像柏拉图、亚里士多德、贺拉斯、莱辛、席勒、黑格尔等许多著名的悲剧理论家。 他们的悲剧理论经历了上千年的发展,不断成熟和完善。 一、古希腊时期 希腊悲剧起源于酒神祭祀,题材大都取自神话。古希腊最有名的悲剧诗人有三位:埃 斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯。希腊悲剧的主题常涉及命运,“诗人们往往以命运来 解释他们无法理解和解决的矛盾和困难”。古希腊的悲剧理论也有着丰富的遗产。古希腊战 乱频繁,客观上推动了不同地区文明的融合,促进了宗教、哲学、文学、艺术的发展。宗教 观念、哲学思想对于当时的文艺理论产生了深刻的影响。 柏拉图从政治家的角度出发,贬低“模仿的诗”。他认为它们亵渎神明、贬低英雄、 败坏人心,培养人们的‘感伤癖’和‘哀怜癖’。”这种癖好一旦养成,在现实生活中遇到 类似情况时就不能用理性去克服,因此他把诗人逐出了理想国。 第一个为悲剧下定义的人是亚里士多德。在《诗学》中亚里士多德写道,“悲剧是对 于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别 在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯与恐 惧来使这种情感得到陶冶。” 二、古罗马时期 古罗马时期的悲剧创作虽不如古希腊的悲剧那样繁荣, 也有着悠久的发展历程和成就。 古 罗马时期战争频繁,政治混乱,集体主义精神消逝,文学主要反映个人情怀和日常生活。这 时的文论家针对时弊, 提倡文治统一和崇高的文风。 这一时期成就较高的文艺理论家当属贺 拉斯。 他的《诗艺》 是继亚里士多德的 《诗学》后古代欧洲出现的一部重要的文艺理论著作。 三、 文艺复兴时期: 十四世纪中叶的文艺复兴运动起源于意大利,继尔席卷全欧洲。这时的人文主义者们 提倡“人道”、反对“神道”;提倡 “人权”、反对“神权”;提倡“个性解放”、反对 “禁欲主义”。 莎士比亚。他的悲剧宣扬人文主义的“自由”、“博爱”的思想,注重人物性格的刻 画,反映当时英国的现实生活。莎士比亚的悲剧突破了“三一律” 原则,对欧洲乃至整个 世界都有着深远的影响。 四.新古典主义时期: 十七世纪初,新古典主义思潮首先在法国兴起,这一时期的悲剧理论特征是: 一、崇尚理性,主张理性战胜情感。法国古典主义悲剧创始人和代表作家高乃依在他的 理论中强调:悲剧英雄的性格在于公民的义务战胜个人情感;悲剧情节可以虚构,但必须具 有可能性;悲剧的唯一目的是给观众以快感,而教化则寓于快感之中;观众欣赏完作品后应 是清醒的,而不是迷狂的。 二、艺术上崇尚和谐、典雅。高乃依认为悲剧的题材需要崇高的、不平凡的、严肃的事 件。他还认为悲剧主人公不一定都是帝王将相。 三、悲剧创作严格遵守“三一律”。古典主义时期,大多数悲剧理论家把“三一律”当 作永恒的真理,严格地遵守。布瓦洛将其写入《诗的艺术》,使它更具有了权威性。英国古 典主义后期代表作家约翰逊没有简单地接受“三一律”,而是仔细分析, 对其中的时间整 一、地点整一给予了无情的批判。

五.启蒙运动时期: 处于上升时期的资产阶级建立了一种理性哲学, 强调个人的权利与义务。 这时的悲剧重 点放在对资产阶级生活的现实主义描写上。 德国:莱辛是其中对古典主义批判较深刻的理论家。他反对“三一律”;主张悲剧描写 自然人,即当时的资产阶级和市民阶层的人,提出了创造市民悲剧的要求;他反对夸大其词 的虚构,主张悲剧反映真实和自然。 六. 德国古典主义文论 德国古典主义文论被视为成就最为辉煌的文艺理论体系,出现了像康德、黑格尔、歌 德、席勒等一批著名的哲学大师,其中悲剧理论成就最高的应是黑格尔,被公认为是继亚里 士多德之后“唯一以既独创又深入的方式探讨悲剧的哲学家”。 七. 直觉主义 十八世纪末十九世纪初,知识分子对残酷的现实感到失望,对传统的理性价值观产生 了怀疑,因而兴起反理性主义思潮(唯意志论)。代表人物是叔本华和尼采。 叔本华:认为悲剧是专门表现人的不幸的,人的痛苦生来就有,不可避免。 尼采:悲剧理论主要集中在他的《悲剧的诞生》一书中,其中首次引入了“日神” 和 “酒神”的概念。 八. 西方马克思主义文论: 十九世纪中叶, 马克思和恩格斯将辩证唯物主义和历史唯物主义应用于悲剧理论, 在 黑格尔悲剧冲突理论的基础上, 进一步创新, 把两个不同人物间的矛盾冲突发展为同一人物 内心的矛盾的两个方面,提出了人物内心的矛盾是导致悲剧的根源的学说。 在人物性格方面, 马克思和恩格斯提出理想的悲剧性格应是矛盾复杂的性格。 具有这 种性格的人,被内心两种激情所煎熬,产生巨大的痛苦。内心的矛盾将悲剧人物引向悲剧结 局。其悲剧理论从根本上说属于性格悲剧理论,即悲剧根源产生于主人公的性格缺陷。并指 出构成悲剧性格产生的外在条件,这样悲剧人物的毁灭就与社会发展紧密联系了起来。 西方悲剧理论经历了两千五百多年发展,经历了肯定与否定、继承与发展,并与哲学相结 合,构成了一个庞大的理论体系。其中的一些理论虽已陈旧过时,但仍有许多瑰宝值得我们 去发掘。遗憾的是,在 20 世纪和 21 世纪初,当人类日益面临生存和信仰的危机,当整个人 类陷入悲剧的境地而迫切地需要悲剧去表现的时候,而伟大的悲剧理论和悲剧创作却缺失 了,这不能不说是一个悲剧的反讽。


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