试论唐代节俗仪式——以敦煌写卷P.3608、S.2104为例_论文

探  讨  与  试 论唐 代节俗仪式  — — 争  鸣  以敦煌 写卷 P30 、.14为例  . 8S 0 6 2 。武 胜 文 于桂 梅   ( 天水 师 范学 院 甘 肃 ? 天水 7 10 ) 4 00  摘 要 敦 煌 遗 书 不 仅 保 存 了很 多珍 贵 文 学文 献 , 且记 录 了一 些 文 人 作 品 在 敦 煌 民俗 中被 实 际 应 用 的 生 动  而 细节 。 卷 P3 0 、.14 中 即保 存 着 王 泠 然 的 《 写 .6 8 S 0 2 寒食 篇 》 《 烧 篇 》 、夜 以及 施 肩 吾 的《 巧 词 》 相 关 节俗 仪 式 中被 应  乞 在 用的 具 体 情 形 。   关键 词 敦煌文 学 节俗仪式 寒食祭祖 清明改火 七 夕宴 饮  随 着文 学 人类 学 研究 的崛起 , 越来 越 多 的学 者  意 识 到 文学 的起 源 及 发 展 与 各 种 社 会 仪 式 密 切 相  缓缓 展 开 。杜 甫此 诗 写 的大概 是 长安 的七夕 风情 ,   《 门岁节》则记载 了当时东都洛阳的乞巧风俗 : 金   “ 洛阳人家 , ……七夕以花绮楼 阁插鬓乞巧 , 使蜘蛛  结万字 , 造明星酒 , 制同心脍 。   ” 这条记载不仅提到  当 时 民间七 夕 已有 专 门 的节令 饮 食 , 而且 还 告诉 我  们, 七夕之 日, 阳百姓用锦绮剪裁成小巧别致 的  洛 楼 阁 , 戴 于鬓 发 问 为首饰 , 佩 可谓 独 出匠 心 , 可见  亦 民间对 于七 夕 的重视 。 .   关。① 敦煌文学作为敦煌普通民众文化生活的档案  有着鲜明的仪式文学 的特征 , 它是敦煌 民间的婚丧  嫁娶 、 祈福驱傩 、 俗讲化缘等各种世俗仪式和宗教  仪式 的重要 组 成 部分 。 中原 的文人 诗 歌也 不 例外 ,   它们不仅是敦煌文人学 习诗歌 的样板而且被普通  民众 运用 到生 活 的各 种 仪 式 中 ,被 赋 予 了新 的涵  义。 因此从节俗仪式应用文学这一全新的角度去研  究 敦煌 遗 书 中 的文 人 诗 歌 一 定 会 有 很 多 意 想 不 到  的 收获 。   一 唐代 的朝廷 典 章 中 , 于 朝廷 和宫 中七夕 有 明  对 确的规定 。《 新唐书? 百官志》 :织染署每七月七  载 “ 日 祭杼。 杼即织布机上的机杼 , ” 织染署是皇宫专设  的织造部 门 , 每年七夕祭杼 , 当然也是为了乞巧 , 这  里乞巧的主角 当然是后宫织室中那些终年劳作 的  织妇。 唐六典》 《 卷二十二载,中尚署七月七 日 “ 进七  孑针 、 L 金钿针 。 中尚署是负责管理后宫嫔妃事务的  ” 部门 , 这些 七孔针 、 金钿针 自然是供嫔妃宫女乞巧  之用 ,与织染署那些终年机杼劳绩的织妇们相 比,   后 宫 的嫔 妃 们 乞 巧 ,则 无 非 点缀 光 景 装 装 样 子 而  已。 这些记载尽管只是寥寥数语 , 但足以证明 , 七夕  这个 节 日, 唐 代 已经 著 于政 令 , 为 朝廷 、 宫 的  在 成 后 例行公 事 。   、 唐 代的令节诗歌—— 七 夕   唐 朝 乃 中 国历 史 上 令 人 骄 傲 的一 个 朝 代 。其  时, 衣食 丰 足 、 平安 乐 之 时 , 论 朝廷 , 是 民间 , 太 无 还   往 往 变 得贪 图享 受 、 沉湎 声 色 , 如元 宵 、 食 、 诸 寒 端  午、 七夕 、 中秋 、 阳等 岁时令 节 更 是纵 情 欢 乐 的大  重 好 时机 , 宜 及 时行 乐 , 可点 缀 升平 , 唐 君 臣百  既 又 盛 姓肯定不会轻易放过这些大好时光。因此 , 这些传  统 的节 日, 了开 元盛 世 , 发 变得 异 彩纷 呈 、 况  到 越 盛 空前 。 崔颢《 七夕词》 就向我们展现了当时都城长安  的七 夕 之夜 , 家家 乞 巧 、 户户 穿 针 、 朝野 上 下共 庆 七  夕 的繁 盛节 日景 象 。 开元 诗 人祖 咏 的《 夕诗 》 细  七 用 腻 的笔触 向我 们 描 绘 了七 夕 之 夜 民 间女 子 乞 巧 的  二 、 煌 S2 0 敦 .1 4写 卷 中的 唐 代 节 俗 仪 式  S20 面为 《 乘百 法名 门论 开 宗义记 》 背  .14正 大 。 面 内容 较 为 杂乱 , 先 是 残 书 札三 篇 ( 部 分 书 写  首 该 杂 乱 , 练字 杂 写 , 内容看 徐 俊拟 题 甚是 , 煌 遗  多 从 敦 摆设和仪态 。 杜甫的《 牵牛织女》 更是唐代七夕诗中  的名 篇 。诗 人 先是 放 眼夜 空 , 七 夕观 星 引 出牵 牛  从 织女 会 天河 的故事 ,又把 眼光从 天 上转 向人 间 , 用  一 书总 目 索引新编题为 《 神沙乡百姓贾憨憨等状》 不  知 所 据 )然 后是 《 道 清 法师 诗 二 首 》 原 卷 无 题 , , 上 (   种旁观者 的口吻将人间七夕 的种种人情物态一  道 来 : 祭 星而 兴奋 不 已 、 忙脚 乱 的儿 童 , 怕  为 手 生 一 乞巧 不 成 而忧 心忡 忡 的少 女 、献给 双 星 的瓜果 、 在  瓜果 中结 网 的蜘 蛛 、 随处 可 见 的晾 晒 的衣 裳 … …诗  徐俊依 内容拟题 )《 、上清师诗并序》 原卷无题 , ( 徐  俊依 内容拟题 )《 、又述五言》 该诗经徐俊考证为据  ( 人娓娓道来 , 仿佛一幅盛唐乞巧风俗图在我们面前  唐施肩吾《 乞巧词》 一诗 )该诗后 尚有“ , 乞巧台前有  天 河 , 双 织 女 在 绮 罗 ” 行 , “ 日” “ 风 ”  双 一 及 今 、秋 、 ? 2 ? 7   I西  北  成  人  教  育  学 

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