花城版第二单元多彩的华夏之音民歌篇_图文

第二单元 多彩的华夏之音

民歌篇

民歌是中国音乐的中心部分, 要了解中国音乐,必须研究民歌, 民歌是一切民族音乐最丰富的源 泉。 ? 民歌产生于生活,反映着人 们最质朴的情感,同时,也积淀 下数代人的音乐智慧,使它成为 民族音乐的宝藏。
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观看书本,看看我们这一节上课的内 容都是以什么作为主题?

在中国民歌中,“花”是一个 最普遍的主题,其用法大约有三种: 1、是以花喻人,借花表达爱情 ; 2、是歌颂大自然,传授自然知识; 3、是借花起兴,以花为歌唱的媒 介,而花本身无特定的含义。

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那么 ,你熟悉江苏、广 东、四川、辽宁四个省份的地 理环境吗?知道当地民间的生 产和生活方式吗?听过当地的 方言吗?了解当地人民的性格 特点吗?

请聆听下面民歌,它将带我们去 领略各地不同的风土人情。 ? 《槐花几时开》 ? 尝试结合歌词、节奏和旋律等 音乐特点,为这首民歌找到合适的 地域。
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一、《槐花几时开》 (晨曲)

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《槐花几时开》当中花的用途是什么 ? 是以花喻人,借花表达爱情 你认为该曲的地域是哪里? 四川宜宾地区 你认为该曲的歌词怎样? 淳朴含蓄、形象生动、富于想象、体现了东方人含蓄 的特点。歌词“啥”、“啥子”体现了四川方言的特 点。 你认为该曲的节奏怎样? 节奏自由、富有山歌的特点。 你认为该曲的旋律怎样? 优美流畅、琅琅上口。衬腔的运用,既加强了语言的 地方色彩,又渲染了幽默乐观的情趣。

这是一首宜宾山歌。“山歌”,当地人称 “晨歌”或“神歌”,它实际上是一种情歌, 自20世纪40年代被记录、传唱以来,名扬天 下。它的歌词只有四句,形象生动,富于想 象。 ? 第一句表现出“高高山上”的意境; ? 第二句表现了姑娘引颈翘望盼郎来的急 切心情; ? 第三句衬托出姑娘的内心活动和羞涩神 态; ? 第四句形象地刻画了姑娘故作镇静、以 “我望槐花几时开”为掩饰,结束全曲。 ? 这首民歌不但曲调优美,从歌词上说, 它也可以列入中国民间情歌优秀作品之一。
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晨曲
山歌的一种,亦称“神歌”。主要流传于 四川南部的重庆.宜宾为中心的低山丘陵地区。 歌词格调轻松.诙谐,常以凝练的手法勾画出 某种生活画面,结构有4句.6句活多句体三种。 节奏节拍组织,变化反繁复。大多数曲目都 是混合节拍。演唱时速度即兴处理,使歌腔 悠长.舒展。音调高亢,富有激情。 ? 全曲音调在明快、奔放、昂扬的基调中糅 合了一点委婉的因素,刚柔相济,兼融江南 与江北和劳动歌曲与抒情山歌的特色,这也 是它广为流传的原因之一
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山歌
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是劳动人民用于自由抒发感情的民歌种类。山 歌多在户外演唱,其曲调往往高亢、嘹亮、节奏较 自由、悠长。传统山歌中最常见的内容是对爱情的 讴歌和对苦难生活的倾诉。山歌歌词多为即兴创作。 其中纯朴的感情、大胆的想象和巧妙的比喻,生动 鲜活,真挚感人。与这些优美的唱词相结合,是充 满了激情的山歌曲调,山歌往往在音乐的一开始便 出现了全曲的最高音,畅快淋漓地宣泄着郁积已久 的强烈感情。在高音区常会有自由的延长音,使高 亢、嘹亮的曲调长久地环绕在山间或旷野的上空, 充满了浪漫的气息。山歌又可一般山歌、田秧山歌 和放牧山歌三类。

侗族大歌《嘎吉哟》

“侗族大歌”是我国最早收集、整理 和研究的少数民族多声部民歌合唱。
常见的形式有二声部或三声部,主旋 律有领唱或者不同声部轮换担任。 《嘎吉哟》是一首女声合唱,译名为 《蝉虫歌》。“嘎”是歌的意思, “吉哟”是蝉的意思。整个合唱一侗 族妇女明亮音色表现树上的蝉虫鸣叫。

?这是侗族最主要的歌种, 侗语称“嘎老”。 ?“嘎”即歌,“老”含 有大、老及古老之意。 ?侗族大哥是结构庞大的 侗族民间合唱歌曲。流 传与贵州一带。
?今天要欣赏的这首侗族 大歌, ?它是一首模仿蝉虫鸣叫 的二声部合唱, ?曲调中对自然景物进行 了惟妙惟肖的模拟和刻 画。

聆听与欣赏

侗族大歌

先领唱,后合唱, 到模拟蝉虫叫声时,合 唱分为两个声部,从而 使整个合唱成为三声部 合唱。 高音部采用频繁换领唱 的手法,表现蝉虫一个 跟一个鸣叫起来, 描写了在旷野中蝉虫迭 鸣的此起彼伏、生机勃 勃的大自然生动景象。

鉴赏练习
? 聆听下面片段,请为这些音乐选择合适的民族。

? 音乐1
《赞歌》

音乐2
《阿里郎》

音乐3

音乐4.

《阿玛嘞火》 《飞歌》

蒙古族长调:

长调:蒙古族民歌的一种演唱形式,流行于内 蒙古牧区,曲调悠长辽阔,节奏自由,尾音拖 长,情趣热烈奔放,富有浓郁的草原气息。主 要在放牧时演唱,有时也在筵席、婚礼和那达 慕大会上演唱。长调在演唱上有两个突出的特 点:一是延长音中的连续颤音,犹如骏马嘶鸣, 适用于表现洋溢的激情,使音乐带有华彩性; 二是旋律中向下三度或四度的轻声下滑,如婉 转轻扬的马头琴声,适于抒发内在的情感,为 音乐添加了抒情性。因此,兼有华彩性和抒情 性,是长调民歌的一大特色。

朝鲜族抒情谣:
这是吉林延边朝鲜族民歌。《阿里郎》首句音调是 全曲的基础,它一六度的音域和逐渐上行的旋律组 成了一个深情的歌唱性主题,第二乐句是它变化重 复,并以“do(1)”为结束音与首句形成了一定 的对比。第三句开始用“换头”手法拉大了与首句 的张力。《阿里郎》的曲调基本上没有离开首句这 一主题,这同唱词的用材原则如出一辙。朝鲜族称 节奏为“长短”。 “长短”不仅表明节奏的类型, 并且在一定程度上表明乐曲的速度和性质。朝鲜族 语言中重音的安排,常形成前长后短或前短后长的 节奏形式,因此朝鲜族音乐以三拍子为主。

藏族囊玛:
囊玛是西藏古城拉萨独有的一种格 调很高的民间歌舞艺术形式。原来是 “宫廷歌舞”,19世纪末流传到民间。 音乐分为前奏和间奏.歌曲.舞曲三部分。 前奏和间奏由乐器演奏,旋律基本固定, 表演者不唱不跳,歌曲部分十分柔美抒 情,是囊玛中最精彩部分。

苗族飞歌:
苗族历史悠久,但没有文字,所以民 歌和口头文字成为记录苗族历史文化的 载体。“飞歌”是苗族民歌中的一类, 以贵州黔东南的台江.雷山.凯里等县所 流传的飞歌最具有代表性。飞歌只在山 冈林野与田间地头演唱。其音乐特征是 节奏自由宽广.旋律悠长起伏,长音气息 延长,句间可任意延长休止,句内喜用 滑音级进,句尾收腔常用甩音,终止时 常附带一声高昂的呐喊声

同学们,再见!


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